玄贶道人答：诸君问“道”之极境，贫道静观云卷云舒几十载，终悟此问答案不过二字——无为。然世人多误“无为”为枯木死灰，实乃大谬！今以竹影扫阶之笔，为君剖其真髓。
一、无为真义：似水不争而润万物
“上德无为而无以为，下德为之而有以为。” ——《道德经·第三十八章》
贫道观山涧流水：遇石则绕，遇渊则蓄，从未执意改河道，却滋养草木、淘净砂石，终成江河奔海。此即“无为”之象——不逆物性，不违天时。世人强求功业如筑堤截流，初见其利，终溃于汛；而禹疏九河，顺势导滞，反定九州洪患。无为非不为，乃“为”合于道，如日月轮转不言而明四时。
二、破妄三关：损人欲以近天道
“为道日损，损之又损，以至于无为。” ——《道德经·第四十八章》
贫道见众生困于三妄：
1. 执名相：
◦ 状元衣锦夜行，匠人瓦釜雷鸣，世人强分贵贱。却不知松柏不羡牡丹艳，深谷幽兰自含香。天地视万物为刍狗，何曾以标签断高下？
2. 纵贪求：
◦ 商贾逐利千里赴险，学人焚膏继晷求名，此皆“飘风骤雨”——天地尚不能久，况人乎？恰似握沙童子：拳愈紧，沙愈漏；掌松开，反存余粒。
3. 强干预：
◦ 农夫拔苗三日枯，父母责子成龙反成仇。庄子云：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。” 强改物性，便是逆道。
三、至境玄机：虚空生白，道我两忘
昔有弟子问：“如何证无为？”贫道指庭前古松答：
• 春生新绿，不矜生长之速；
• 冬负霜雪，不怨寒冽之苦；
• 斧斤加身，不恨匠人之酷；
• 虫蚁啮根，不怒微物之毒。
松惟静立，四时青翠自足。此乃“致虚极，守静笃”——心如空谷，反纳天地回响。
更如文景之治：汉帝不兴土木、不伐匈奴，轻徭薄赋，任民织耕。不过十载，太仓之粟霉变不可食，铜钱贯朽不可校。此谓“我无为而民自化” 。
四、修行要诀：守三法以契玄同
贫道传日常修行三法：
1. 去机心，养平常
◦ 用膳时但知米香，行走时但感足踏。手机震而不急觑，人毁誉而不骤喜嗔。心如古井映月，过影不留痕。
2. 敬万物，破主客
◦ 电脑为工具，非主人；锦衣为蔽体，非枷锁。君子使物不为物使，如风过竹林：叶动而根不动。
3. 任势成，舍己功
◦ 种莲者投籽池中，不日察其萌否。待盛夏至，满塘清芳自成。恰似老子言：“生而不有，为而不恃，功成而弗居。”
结语：少即是多，空室生白
“五色令人目盲，五音令人耳聋。” ——《道德经·第十二章》
诸君且看：陋室空堂仅置一榻，反容明月穿牖、清风翻书；心无万念纷扰，反见天道澄明。贫道每日晨昏，唯守“呼吸”二字
• 吸时纳山河清气，化红尘执念；
• 呼时褪皮囊重负，归太虚无形。
心神愈空，天道愈显；妄为愈少，大道愈成。
玄贶于乙巳年孟秋